Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Русский Православный

Документы Архиерейкого Собора РПЦЗ 2017 г.


Документы Архиерейского Собора РПЦЗ 2017 г.:

Вступительное слово Председателя на Архиерейском Соборе 2017 г.

Из Протоколов Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 4 / 17 сентября – 11 / 24 сентября 2017 г.

Духовныя и нравственныя причины расколовъ въ РПЦЗ. Доклад епископа Амвросия

Плоды раскола. Доклад Архиепископа Владимира.

По поводу имяславия (имябожия)

По поводу организации БАРС

Об отношении к мiрским событиям, связанным с политическими, социальными, национальными и экономическими устроениями


Послание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 11 /24 сентября 2017 года

Возлюбленные во Христе чада нашей Русской Православной Церкви Заграницей в Отечестве и в рассеянии сущие!

Мы, Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на очередной Архиерейский Собор в духовном центре русского православного зарубежья в Спасо-Преображенском Скиту (г. Мансонвиль, Канада), в том месте, где провел последние годы своей земной жизни Блаженнейший Митрополит Виталий, под сенью икон Божией Матери Курской Коренной и Державной Мироточивой, прежде всего хотели бы отметить то, что милостию Божией, со времени предыдущего Архиерейского Собора наша Зарубежная Церковь пребывала в относительном мире и благоденствии.

Приоритетной задачей в нынешнее время для нас представляется сохранение единства и традиций Русской Православной Церкви Зарубежом. Это возможно при условии сохранения духовного наследия Митрополита Виталия. Являясь непререкаемым авторитетом для всего православного мiра, Председатель Архиерейского Собора РПЦЗ Митрополит Виталий до своего перехода в вечную жизнь определил все хоть сколько-нибудь канонически значимые расколы в РПЦЗ. Только в осознании этого, нам может быть даровано сохранение традиций Русской Православной Церкви. Этому противодействуют современные раскольники, пытающиеся в очередной раз воспользоваться Указом Патриарха Тихона №362 для оправдания своих расколов, не понимая что этот Указ издавался только для всех тех, кто был лишен связи со Святителем Тихоном и его Высшим Церковным Управлением. Сегодня деяния этих раскольников являются поэтому некой канонической революцией, и они напрасно утверждают, что так они пытаются сохранить традиции РПЦЗ.

На самом деле эти раскольники являются продолжателями дела революционных гонителей Церкви. И в этом они продолжают традиции Февральской революции, нарушившей мирное течение созидательной жизни Русской Православной Церкви. Также эту революционную традицию поддерживают и нынешние так называемые «имябожники», предтечи которых начали свою вредоносную деятельность уже в предреволюционное время.

Эти печальные годовщины будут им в погибель, как и современным их последователям, а также всем, кто их поддерживает, если они не покаются.

Даже беглый анализ расколов, потрясших нашу Зарубежную Церковь в 20-м и начале 21-го века, дает возможность сделать вывод, что практически все они возникли не из-за мнимой или действительной «ревности по Бозе» или вероучительных разногласий, а из-за неудовлетворенной страсти властолюбия и мiрских амбиций расколоучинителей, на коих ловко сыграли «сильные мiра сего».

Корни этого уходят к тем же хорошо известным причинам, которые столкнули нашу Родину в бездну кровавых потрясений 20-го века – отступление от Истины и от Церкви, хранящей эту Истину.

К сожалению, в нынешнее время мы являемся свидетелями постоянного усугубления апостасии. Утратив подлинное понимание Церкви, ее неотмiрности, Московская Патриархия и иже с нею, взяла курс на сближение с Католической Церковью. При этом, в «лучших традициях» раскола РПЦЗ 2000-2001 года, паства МП убеждается в том, что никакого объединения с католиками не будет.

С такой же скорбью мы должны отметить усугубление проблем в нашем Отечестве. По непреложному слову Спасителя: «По плодам их узнаете их»(Матф. 7, 16) можно с уверенностью сказать, что нынешняя безбожная власть в России остается верной методам и средствам своих предшедственников–богоборцев. На смену духовного гнета приходит открытая борьба с инакомыслием, продолжается установка памятников палачам народа и расколоучинителям, сохраняются советские названия городов и улиц. И все это на фоне разговоров о борьбе с международным терроризмом, а мумия главного террориста продолжает бережно храниться в мавзолее в Москве.

Спустя сто лет для многих людей стало очевидно, что гибель России явилась такой гигантской катастрофою, что даже люди неверующие стали видеть в ней выражение кары Божией. Однако мы не должны забывать об «обратной строне медали» этой трагедии, о которой говорил Блаженнейший Митрополит Виталий. А именно: рассеявшись по всему мiру, отступившему от Христа, русские люди смогли донести во все его уголки религию истинного Богопочитания –Православие. Плодами этой истинной веры в разсеянии стало приобретение для Церкви множества чад от различных племен и народов, а среди них - таких явных светочей как святый мученик Петр Алеут, отец Серафим Роуз, Иосиф Муньоз. Практически до последнего времени Господь укрепляет своих верных чад чудом нетления мощей святителей Зарубежной Церкви, которое безуспешно пытаются скрыть те, кому это не выгодно.

Таким же малым чудом, или утешением были и Евангельские слова на Божественной Литургии, предварявшей нынешние соборные заседания, которыми впору завершить и нынешнее послание: «Не бойся малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк.12.32). Аминь.

+Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский

+Епископ Виктор, Санкт-Петербургский и Северо-Русский

+Епископ Алексий, Салтановский и Малороссийский

+ Епископ Тихон, Васильковский, Викарий Малоросийской Епархии

+Епископ Амвросий, Денверский, Викарий Западно-Американской Епархии.


Русский Православный

О церковных разделениях и христианской любви. Святитель Филарет. Слушать уникальную запись.

Эта запись, насколько нам известно, прежде нигде не выкладывалась. Также и текста этой беседы мы не нашли. Поэтому, возможно, для интернета эта запись - новинка. Удивительным образом, запись эта нашлась именно накануне Торжества Православия


Слушать запись беседы св. Филарета о христианской любви и церковных разделениях.

twitter google youtube
Русский Православный

Чин Торжества Православия (1-я неделя Великого Поста)

Поздравляем всех верных с началом Великого Поста. Обратите внимание, что на первой (чистой) седмице богослужения проводятся ежедневно утром и вечером. Первые четыре дня читается Покаянный Канон св. Андрея Критского, у утром служатся часы и литургия (среда, пятница) с вечерней.  Таким образом, те, кто заняты утром могут посетить службу Божию вечером, а те, кто трудятся по вечерам могут прийти с утра. Не упускайте возможности побывать на службах, особенно в эти важные духные дни.

В ближайшее воскресенье, 1-е воскресенье Великого Поста в нашем храме состоится Последование в Неделю Православия. Щелкнув на картинку ниже, вы можете получить Чин Торжества Православия в формате pdf, текст которого весьма важен.



twitter google youtube

Русский Православный

(no subject)



Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Каждый великий праздник в Церкви Христовой является как бы неким святым таинством, через которое изливается на души наши особая Божiя благодать, особый дар Святаго Духа. Если невозможно, по учению всех подвижников Церкви, чисто молиться с сытым чревом, то тем более невозможно без поста и сугубой молитвы духовно приобщиться к великим праздникам Пасхи, Рождества Христова, Успения Матери Божией. Значит, перед нами стоит крайняя необходимость готовиться к праздникам, как к великим Таинствам.

Теперь мы находимся перед большой опасностью утратить самый духовный смысл Рождества Христова, который все больше и больше затмевается пышными елками, пряностями, суетой. Церковь празднует Рождество Христово 25-го декабря по ст. ст и до этого дня запрещает своим чадам веселиться и вкушать скоромную пищу. Мы видим как теперь совершенно не считаются с самымъ днем 25-го декабря (7 января н.с.) и за целый месяц до него начинают устраивать воистину нечестивые пиршества, танцы. И это в самый разгар Рождественского поста. Таковые да не приступают ко Святой Чаше, да не причащаются Святых Таин Христовых в день Великого Праздника.

Если в наши дни некоторые христиане утратили чувство благоговения, умиления къ своим святыням, то пусть для нихъ будут примером нехристиане - евреи, которые, будучи, как и мы, разсеяны по лицу всей земли, не стыдятся среди чужих им по культуре людей твердо хранить все свои обычаи и праздники.

Другим соблазном для нас являются также чуждыя духу Православия так называемые торжества "Санта Клаус" или Святого Николая. В этих полушутовских представлениях оскорбительно для нашей души изображается наш Великий Чудотворец Святитель Николай Мирликийcкий. Не позволяйте своимъ детям посещать представления Санта Клаус, в которых так легкомысленно показан наш Великий угодник Божий. После такого зрелища сердце Вашего ребенка не устремится больше в молитве ко святому, начнет обращаться ко всем святым вообще, как к небывалым легендарным героям.

Ограждая в сердце своем святыню праздника Страхом Божиим, готовьтесь постом и молитвой встретить Рождество Христово и Рожденный Христос да исполнит души Ваши миром, радостью и любовью.


Ваш искренний доброжелатель и богомолец

Епископ Виталий (Устинов) 1958 г.

РП: Вполне можно отнести слова вл. Виталия и к празднованию Нового года по Григорианскому календарю, которое за последние десятилетия приобрело совершенно невиданный прежде размах.

Русский Православный

Празднование Преображения Господня в Мансонвилле. Фотоальбом



Прихожане и клира нашей монреальской церкви Преп. Серафима Саровского приняли участие в торжестве престольного праздника Спасо-Преображенского скита. Архиепископ Владимир совершил божественную литургию, во время которой рукоположил диакона Димитрия из Торонто в иерейский сан. На протяжении всего дня наша Монреальская мироточивая "Державная" икона Богородицы обильно источала миро, что хорошо видно на фотографиях.

Collapse )Исходный материал на сайте церкви преп. Серафима Саровского в Монреале
Русский Православный

Духовное завещание блаженнейшего митрополита Виталия (Устинова)




В 1995 году Четвертый Первоиерарх РПЦЗ Блаженнейший Митрополит Виталий (Устинов) (1910-2006) говорит о семисотлетии явления Курской иконы Божией Матери и о том, как Она является путеводительницей Русского Зарубежья. Владыка вспоминает как десятилетним мальчиком покидал Феодоссию и, минуя, Севастополь, отплывал в Константинополь. Владыка Виталий из детских впечатлений рассказывает об уходе из Крыма на юг, о тяжести прощания с Россией, о тяготах эмиграции. Затем он говорит о том, как жила и живет русская эмиграция. Говорит о русофобии и христофобии. О том, что среди эмигрантов есть немало и не русских, которые только говорят по-русски. О том, каким должен быть русский христианин особенно в зарубежьи. Ближе к концу владыка прямо говорит:

"Вот, возлюбленные братья и сестры, мое вам завещание. Я – глава Русской Зарубежной Церкви. Я прекрасно понимаю: я недостоин такого высокого сана. Но меня избрали и я должен повиноваться. Это – послушание.

Ведите себя прилично. Чаще причащайтесь, потому что только Бог, если Он в вашем сердце, в силах вам помочь. А чтобы Он был в вас, надо прибегать к Церкви. Церковь – непобедимая. Христова Церковь – непобедимая. И если вы будете на Корабле этой непобедимой Церкви, то вы будете тоже непобедимы.

Вот это я вам завещаю, как себя вести здесь за границей. Будьте со всеми любезными, со всеми ласковыми. Никого не осуждайте, но и знайте свое. И свое не уступайте никому и ни за что. Ни за какие деньги; лучше умереть, чем изменить Истине, то есть, Христу. Лучше умереть...".

Прослушать или скачать духовное завещание Блаженнейшего Митрополита Виталия.

Насколько нам известно, эта запись ранее нигде не публиковалась. Просим простить за качество - мы сдеали все, что смогли. Сильно зажимать шумы не стали, чтобы оставить "место для маневра" тем, кто хочет еще поработать со звуком. Впрочем, содержание речи вполне понятно.



Русский Православный

Разве разделился Христос?

Слова святого апостола Павла, вынесенные в заглавие нашей заметки, как и многие другие слова Писания, иными вполне благонамеренными людьми зачастую воспринимаются превратно и трактуются нелогично.

Некоторые сими словами Апостола пытаются обосновать экуменические воззрения разных степеней от широкого единения всех, кто себя называет христианами, до ограниченного единения «истинно-православных». Есть еще и те, кто все человечество стремиться загнать в некую мега-синагогу... Впрочем, мы здесь затронем только вопрос о т.н. истинном православии. Многие из наших бывших (а бывает, что и теперешних) братьев так и восклицают порой: «Разве разделился Христос?! Мы должны соединяться!». Говорят так и не понимают, что противоречат сами себе. Если Христос не разделился, а Церковь единая святая, то что тут соединять? А если все-таки разделился, то это был не Христос и не Церковь.

Правильнее признать, что произошло отпадение от Церкви, и следовательно, требуется не «воссоединение», а присоединение. Церковь Христова не знает никаких соединений. Все разговоры об объединении – мирское лукавство, в основе которого лежит отказ от покаяния в отпадении от Церкви. Православная Церковь имеет несколько чинов присоединения, самый простой из которых – покаяние. В истории Церкви есть немало примеров присоединений не только отдельных известных личностей, но и целых групп и даже иерархий. Ни о каких «соединениях» нам не известно. Их и не может быть по определению.

В ответ на приведенные выше рассуждения мы нередко слышим недоуменные восклицания, дескать, неужели вы себя мыслите самыми праведными, что отказываете всем другим в причастности к Церкви. Наш Архиерейский Собор ответил на это в 2013 году словами владыки Аверкия (Таушева):

«Не себя мы хвалим, а нашу святую веру – чистую непорочную Православную веру – и тот прямой, безкомпромисный путь, которым идет наша Церковь, ставящая себе задачей – ничего не потерять из духовных сокровищ Апостольского и Святоотеческого Православия и сохранить свою духовную свободу.

Не себя мы хвалим, а эту идею, во имя которой существует наша Русская Зарубежная Церковь, поскольку эта идея всецело зиждется на Священном Писании и Священном Предании Вселенской Православной Церкви и поскольку она самым тесным образом связывает нашу Русскую Зарубежную Церковь с прежней Российской Православной Церковью, делая ее единственной законной преемницей последней.

Нам дорог ясный, чистый, светлый путь Русской Зарубежной Церкви!»

Каждый из нас грешен, но, признав возможность разделения Церкви и множественность «истинных иерархий», мы согрешим против Святаго Духа, и тем самым утеряем всякую надежду на спасение.

Что же в нашем исповедании заставляет так недоумевать иных вопрошателей? Вспомним Еноха, Ноя, Авраама и прочих, которые в своих семействах заключали всю Ветхозаветную Церковь, а остальной мир был в безбожии, несмотря на то, что имел «богов». При этом праведность большинства ветхозаветных отцов состояла исключительно в хранении веры и стремлении к Истине, а не в непорочном житии. Они не хвалились своей личной праведностью, как и мы ею не хвалимся за не имением оной, но мы дорожим любовью к Богу и верой, в Него, Который может прокаженное житие убелити и очистити.

Collapse )

Русский Православный

Время выбора

В очередной раз русские люди поставлены перед выбором, что для нас поистине ценно: "славное советское прошлое", памятники палачу русского народа Ульянова или Православие и Святая Русь. Похоже, что для многих на Украине, выбор склоняется к первому варианту. Вот, если бы с хоругвями и российскими флагами люди сами бы памятники ильичу посносили бы, тогда бы были силы защищаться от безумцев с запада. А так все это пустое. Да, кровь, слезы... все есть, а Христа нет. А где нет Христа, там добра не жди.